洛阳有一个“天子驾六”的博物馆，我去看了看，并不是特别大的博物馆，不过有车马的遗骸，还是挺震撼的。“天子驾六”到底是什么意思？
过去的史料中，《尚书》、《逸礼·王度记》、《易》、《春秋公羊》、《史记》都说天子享受“驾六”待遇，而《周礼》、《毛诗》、《顾命》则认为天子坐车是“驾四”。说文解字专家许慎也认为：“天子驾六，诸侯及卿驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一。”
历来考古重视实物。多少年来，在中国大地上，没有出土天子驾六或天子驾四的任何证据，所以专家们就分成了两派，一是“驾六派”，一是“驾四派”，谁也说服不了谁。
直到１９８０年，秦始皇陵局部试掘车马坑，发现了两辆大型铜车，每辆车配的都是四匹马。于是，“驾四派”说话气粗了：看！有出土文物为证，明明是天子驾四，哪有什么天子驾六？连这么牛的秦始皇，陪葬车马也不过是“驾四”，穷酸的周天子怎么可能“驾六”呢？
2002年，洛阳发现了397座墓葬，还有很多车马坑。这些墓葬年代久远，竟是近3000年前的东周墓葬，而且是东周王陵墓葬。
而最令考古专家兴奋的是，一处车马坑内整齐地排列着两排车马，共１８辆车，其中有个“一车六马”！哎呀，这不是天子驾六是什么？！近３０００年的历史岁月没有把这些车马磨砺尽，车上的铜构件、马的骨骼都清晰可见。而且在车子的前面，还有若干卫兵开道的单骑，有若干士大夫坐驾的二马拉车，还有若干诸侯番王坐驾的四马拉车，最后才是天子坐驾的六马拉车！
车辚辚，马萧萧，卫士弓箭各在腰，正为天子来开道！
不过啊，随着王权的没落，诸侯的崛起，周天子越来越不受尊重，在车马坑的前部，有两处东周后期竖井式贵族墓地，居然直接建在王陵陪葬的车马坑里，足以证明周天子的威严在东周晚期已经没落，不受尊重。
到了公元前606年，周定王（东周第9任天子）执政时，有一个诸侯国，竟然跑到洛阳城边问鼎的轻重了。（这个诸侯国就是楚国。这个好战分子一天天变得强大，实际上整个春秋历史，有一半是楚国向外扩张史。）
庄王问鼎，决不是好奇，大有欲取周王朝而代之的意图，从此留下了“问鼎中原”的成语。
天子驾六车马坑
（来源：洛阳新闻网）