而薛蛮子则用自身遭遇阐明了“远离鸡汤”的重要性。2013年，他发了这么一条微博——
“六点登鼓山与一老和尚喝茶。我对和尚说：我放不下一些事，放不下一些人。他说：没有什么东西是放不下的。我说：可我偏偏放不下。他说：你不是喜欢喝茶吗，就递我一个茶杯然后往里面倒热水，一直倒到热水溢出来。我被烫到马上松开了手。和尚说：这个世界上没有什么事是放不下的。痛了，你自然就会放下。”
薛蛮子肯定不会想到，这条鸡汤文引发了一场改编大赛。成群的段子手进行模仿、恶搞，成为著名的“鼓山烫手”事件。铜雀给公司取名“鼓山”，亦源自这个典故。
事实上，“老和尚倒茶”是个老得不能再老的摹本。马伯庸在2012年就写过类似的段子——
年轻人每个周一上班都很烦躁，去请教禅师。禅师拿出一个空茶杯，平静地往里倒茶，水快要溢出来了，禅师还在继续倒。年轻人突然顿悟：“大师我明白了，您的意思是，满溢的茶杯装不下什么，只有让心灵放空，才能接收新的东西。”禅师摇头叹息道：“这苦水怎么倒也倒不完......”
薛蛮子造了什么孽，何以遭到段子手们这般的集体羞辱?
刻奇(Kitsch)可以很好地解释鸡汤的危险。这个出自德语的词，指的是对现存艺术风格欠缺品位的复制，或对已获广泛认同的艺术作品毫无价值的模仿。它的词源是Kitschen，“涂抹”，指在三明治上抹上一点儿精美的东西，用来抚慰受到伤害的孩子。
通俗点说就是：装逼不成被雷劈。
旋即，网友们用一场浩浩荡荡的“反鸡汤运动”宣泄他们的好恶，众多揶揄鸡汤的人生感悟被开发出来，并广为传播——
“只要是石头，到哪里都不会发光的。”
“又一天过去了。今天过得怎么样，梦想是不是更远了?”
“假如今天生活欺骗了你，不要悲伤，不要哭泣，因为明天生活还会继续欺骗你。”
2014年11月，铜雀应TED之邀做了一场演讲。在分析什么样的段子会受到欢迎时，他以这个例子作为开头——
“想起当年求婚的画面，现在还历历在目，当时是女友生日，她吃着蛋糕，突然吃到一粒钻戒，随即害羞地对我说：“我愿意嫁给你。”后来我们就结婚了，毕竟，我无法拒绝一个自己掏钱买戒指藏在蛋糕里的女孩。”
现场笑声平复后，铜雀进行分析，“你之所以会笑呢，其实归根到底，是因为你觉得他很惨。”
这个判断似乎能够得到柏拉图和亚里士多德的赞同。柏拉图曾提出，幽默是人们对相对无能者表现出来的恶意;而亚里士多德则认为喜剧是对逊于一般人的人们的模仿。
那用什么来替代鸡汤呢?小野妹子是鼓山文化旗下粉丝最多、“最懂网民”的段子手，办法是“给loser找理由”——
如果你全部身家只剩下2万多块，而且再没的赚，那你花1块钱都要深思熟虑。可人生只剩下2万多天，荒废一天却完全不觉得怎么样呢~
显然，这是标准的反鸡汤文体。铜雀的理解是，“我们并不是讨厌鸡汤，我们只是讨厌虚假的鸡汤。我们已经被骗得够多了。”
@售楼先生|微博粉丝74万+
袁琢是白洱旗下众多的段子手之一，他微博取名“售楼先生”是因为他当时的工作的确是售楼。他大学时写过散文诗，工作之后在博客上写过心灵鸡汤，并没有获得什么成功。他售楼的业绩也一般。2012年，他还因为经济紧张向家里借过一万块钱。