“靡不有初，鲜克有终”是什么意思？来源和出处是什么？

“靡不有初，鲜克有终”，这句话出自《诗经·大雅》。

***引用《诗经·大雅》里的雅韵正声，是在世界瞩目中国的历史性时刻，用回荡时空的有力声音见证着中华文明历久弥新的文化活力，是把中华民族源远流长的严明智慧，共享给警醒战争、维护和平的所有世界友人。

“靡不有初，鲜克有终”，“靡”的意思是无；“初”的意思是始；“鲜”的意思是少；“克”的意思是能。总结以来是说，做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。这句话是提醒人们，善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。

“靡不有初，鲜克有终”，这是文化穿越三千年历史烟尘的庄严提醒，提醒人们：

如果能坚持一以贯之、能做到不忘初心，那就是“善妖善老，善始善终”、那就叫有头有尾、全始全终；

如果仅是怀有良好意愿开始、却是半途而废、一暴十寒，那就是“头大如虎，尾细如蛇”、那就叫虎头蛇尾、有始无终。

中国文化里对“首尾一贯”这种理想状态的最完美表述，就叫做“金声玉振”。——这是用音乐的演奏形态，来形容事态的发展始末：

“金”代表钟，“玉”代表磬，钟、磬是古代用于庙堂演奏的两种大型乐器。以钟发声、以磬收韵，比喻奏乐从起奏到收音都协调始终，这就进一步喻示了，做人做事，从初始到收稍都和谐完美。

《孟子》里是这样说：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

伟大而完备，叫做“集大成”。孟子是说，能集大成者，就如同奏乐里的“金声玉振”：

金声一起，是有条理地开端；

玉震一收，是有条理地终结。

能够有条不紊地开始，这是智慧的体现；

能够井然有序到最终，那是神圣的体现。

这里所说的，由“智”到“圣”的提升，是目标由始到终的完成，是事态由易到难的突破，也正如是一个社会，由盛世之初到治世之全的“集大成”的理想实现。

2015年9月3日的中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念大会，是从***主席发表演讲，宣告我们要为了“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”、为了“正义必胜！和平必胜！人民必胜”、为了实现中华民族伟大复兴而振奋开始；是以放飞七万羽和平鸽、让和平使者以洁白之姿翱翔在人类共同的蓝天下而圆满结束，——这就是本次纪念大会的“金声玉振”，这就是我们坚守中华文明精神的“有初有终”。

“靡不有初，鲜克有终”，中国文化是在以诗意语言诉说政治理想：

一以贯之，是一种态度，我们一以贯之的目标是和谐共处；

持之以恒，是一种能力，我们持之以恒的道路将自信坚定；

善始善终，是一种责任，我们和平崛起的理念是善始善终；

金声玉振，是一种境界，我们民族复兴的理想将金声玉振。（文 | 曹雅欣中国文化网络传播研究会）