导语：如果说人生不幸是个开始，那么终会以幸运结束。如果说人生幸福是个开始，那么终会有不幸袭扰!不然怎么能说上帝是公平的呢?一切幸福都有一个平庸的结尾!这是一切生物的宿命论!世事经历人情冷暖，是感觉，是心态，是人生!一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。逝去的感情事件，无聊痛苦还是欢乐，无聊它们一度如何使我们激动不已，隔开久远的时间再看，都是美丽的。
一切幸福都有一个平庸的结尾
《幸福和痛苦》
幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲在未来，引诱我们前去寻找它，曾几何时，我们发现自己意见把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。
一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。
逝去的感情事件，无聊痛苦还是欢乐，无聊它们一度如何使我们激动不已，隔开久远的时间再看，都是美丽的。我们还会发现，痛苦和欢乐的差别并不像当初想象的那么大，欢乐的回忆夹着忧伤，痛苦的追念掺着甜蜜，两者又都同样令人惆怅。
对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。
离一种灾祸愈远，我们愈觉得其可怕，不敢想象自己一旦深陷其中会怎么样。但是，当我们真的深陷其中时，犹如落入台风中心，反倒有了一种意外的平静。我们会发现，人的忍受力和适应力是惊人的，几乎能够在任何境遇中活着，或者——死去，而死也不是不能忍受和适应的。
对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。
《超脱》
我失去了的东西，不能再得到了，我也能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救的失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我偶读可以拿他们来做实验，至多不过早一点失去罢了。
守财奴的快乐并非来自财产的实用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身所提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真正到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于自己，就会产生一种愚蠢的欢乐。
人一看重机会，就难免被机会支配。
我走在自己的路上了。成功与失败，幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。
我们一窝蜂挤在那条路上，互相竞争，推攘、阻挡、践踏。前面有什么?不知道。既然大家都超前赶，肯定错不了。你悠然独行，不慌不忙，因为你走在自己的路上，它仅仅属于你，没有人同你竞争。
周国平《真实》
人不可能永远真实，也不可能永远虚假，许多真实中一点虚假，或许多虚假汇总一点真实，最令人厌倦的是一半对一半。
我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每半年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也绝不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为的加以限制，确保自己的自由时间。