1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
2、物壮则老，是谓不道，不道早已。
3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
4、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、知者不言，言者不知。——老子
7、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
8、重为轻根，静为躁君。——老子
9.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
10.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
11.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
12.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
14.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
16.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
17.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
18.宠辱若惊，贵大患若身。
19、见素抱朴、少私寡欢。——老子
20、为无为，事无事，味无味。——老子
21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
22、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
23天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊
24道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
25挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
26无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下
27邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
30知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
31、中无主而不止，外无正而不行。——庄子
32、非彼无我，非我无所取。——庄子
33、物固有所然，物固有所可。——庄子
34、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
35、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
36、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
38、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
39、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
40、道常无为而无不为。
41、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。