一、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
二、少睡多做，一人之生气。
三、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
四、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
五、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
六、黎明即起，醒后勿粘恋。
七、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
八、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
九、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
十、一切皆暗暗安排，胸有成足。
十一、凡办大事，半由人力，半由天事。
十二、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
十三、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
十四、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
十五、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
十六、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
十七、既有定识，又有定力。
十八、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
十九、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
二十、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
二十一、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
二十二、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
二十三、气忌盛，心忌满，才忌露。
二十四、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
二十五、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
二十六、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
二十七、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
二十八、凡事留余地，雅量能容人。
二十九、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
三十、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
三十一、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
三十二、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
三十三、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
三十四、戒傲戒惰，保家之道也。
三十五、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
三十六、事以急败，思因缓得。
三十七、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
三十八、将来不迎，当下不杂，过往不念。
三十九、古之成大事者，多自克勤小物而来。
四十、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
四十一、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
四十二、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
四十三、若日日誉人，人必不重我言矣。
四十四、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
四十五、知足则乐，务贪必忧。
四十六、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
四十七、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
四十八、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
四十九、处有事当无事，处大事当如小事。
五十、既爱其才，宜略其小节。
五十一、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
五十二、志之所向，金石为开，谁能御之？
五十三、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
五十四、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
五十五、见异思迁，欲求长进难矣。
五十六、知足天地宽，贪得宇宙隘。
五十七、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
五十八、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
五十九、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
六十、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
六十一、有福不可享尽，有势不可使尽。
六十二、先静之，再思之，五六分把握即做之。
六十三、能甘淡泊，便有几分真学问。
六十四、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
六十五、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
六十六、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
六十七、小仁者，大仁之贼。
六十八、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
六十九、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
七十、倚天照海花无数，流水高山心自知。