4、常持其纲驱之，其不言无比，乃为之变。
说的使钓语的例外情况，对方不言不语，致使原策略不起作用，，就应当及时调整改变，‘以象动之，以报其心，见其情随而牧之。’调整改变的原则是合其心、见其情，并跟随他的内心真情慢慢培养他敞开心扉的基础。这样在你来我往的交流中才能逐步奠定彼此交往的基础。
5、说者，说之也;说之者，资之也。饰言者，假之也;假之者，益损也。应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。难言者，却论也;却论者，钓几也。
说话的人,是为了说服别人;要说服别人,要(言语中是为)资助他(真情假意都可.言语修饰,是为了借助与它(说服别人);而要借助于修饰,要需夸大的夸大需贬损的贬损.与别人应对问答,要用锋利的言辞;要有锋利的言辞,不要注重条理的论说(条理则要思,抓其一点攻击即可).成立一个义理,是为了让对方明白(不明白,成立何用);要使对方明白,就要借助例子(过去发生的事实，害是害的案例，胜为胜的案例)。指责对方，是反对对方的言论;反对其言论，是为了钩钓出对方的真情实意。
哲学上认为没有两样东西是完全不一样的,代表事物两个极端的;阴阳;也是有共性的.谋略是矛盾的领域,而矛与盾同样有共性--都是武器.所以肯定也是否定,否定也是肯定;阴在阳之内,不在阳之外.认识矛盾的共性才是谋略研究的起点
鬼谷子最精华的5句话这辈子必须要读一次受益终生(建议收藏)
1、原文：智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。
译文：事情谋之于阴，成之于阳。一谋一成之间，关键在于确定性的高低，以及为可能的不确定性做好周密准备。真正的高手谋事，事情在实际成功之前，早已在他的谋划中成功了。实际成功的确定性越高，谋事者就越神、越高明。
2、原文：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
译文：新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。
3、原文：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先：
译文：纵观古今历史，圣人生活在世界上，要成为众人的先导。
此句用在企业经营方面：你可以把圣人看作是企业老板，众生自然就成了员工，那么这句就可以解释成：“自古以来都有一个规律，一个企业要想发展，老板在企业中就应该做好员工的表帅。”那么后边的文字，自然也就是教你怎样运用捭阖之术做好表帅，让企业蒸蒸日上。
此句用在家庭教育方面：你可以把父母看作是圣人，孩子自然就成了众生，那么这句就可以解释成：“自古以来，家长在家中就应做好孩子们的表帅。”那么后边的文字，自然也就是教你怎样运用捭阖之术做好孩子的榜样，引导孩子逐步走向自己的美好明天。
用在政界、营销、管理、运营、家庭等等都是一样，要活用。才能找到您真正需要的。只要您静心去思考，鬼谷会让您心中的困惑迎刃而解。
4、鬼谷学术，有两个侧重，一个目的：两个侧重是一纵一横，一个目的就是纵横相交之点，学习鬼谷之术，重点是决断，其次是推演，决断就是相交之点，推演就是一纵一横，以利于最好的去解决问题，纵即是我的得失我之优劣，横即是对手之得失对手之优劣，思敌之所想，为横，思我之所想为纵。