缘缘堂随笔读后感，读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，今天就给大家分享一篇关于缘缘堂随笔读后感，本文：缘缘堂随笔读后感800字如下：
导语：
丰子恺先生的代表作是《缘缘堂随笔》，过质朴的语言表达率真的情感。。下面是语文迷小编收集整理的关于《缘缘堂随笔》的读后感，欢迎大家阅读参考!
缘缘堂随笔读后感范文【1】
其实，读丰子恺先生的散文随笔，每一篇都给了我或多或少的启示与感染，特别是那些关于童贞时代的描述，使我不知不觉的回忆起了自己的孩提生活。我欣赏他对美和艺术的思考，对自然的崇尚，对纯洁生命的追求与尊重等。也许这正是从他骨子里所渗透出的顺应自然的佛学思想吧。
有时总在思考，人生真的是悲惨，看不见世界的真相。我们都被无形的线连成了一张网，而我们则是那无数个网结中的一个。我们也会对“白相了大世界”而感到愉悦，因为没有金钱作为交换的条件。何等悲哀，然而悲哀的不只是我们，而是整个社会。
也正因为如此，在这纷繁杂乱的仍还有一个透明的天地--孩子的世界。只有“孩子能撤出世间事物因果关系的网，看见事物的本身的真相”，孩子是最纯洁的，只因为他们没有长大，没有受到世俗的污染，但悲哀的是这种纯真会慢慢的融化。“在不知不觉中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成顽固的老头”，也许生命本该如此，在“渐”中圆滑地进行变化，让你感觉不到，可忽然的一天，离别后的再次相遇，才发现。原来变化是如此的大。所以丰子恺
先生说:“时间全然无从把握。不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地追逐而已。”时间在渐渐地变化着我们，而我们对时间却无能为力。
我不知道人生的含义，更读不懂人生。它到底有多长?像蜉蝣瞬间的灰飞烟灭，可是人能够体会蜉蝣人生的快乐吗?还是像彭祖一样活到八百岁(虽然现实生活中没有，但即使存在又有和意义与价值)，到这种程度，人生该快乐的快乐了，该痛苦的痛苦了，该爱的爱了，该恨的恨了。“数千万光年中的七尺之躯，与无穷的浩劫中的数十年，叫‘人生’。自古以来，这‘人生’已被反复了数千遍，都像昙花泡影地倏现倏灭”，只不过现在轮到我上场。“在浩劫中，人生原只是一跳......宇宙间人的生灭，犹如大海中的波涛的起伏。大波小波，无非海的变幻，无不归于海，世间一切现象，皆是宇宙的大生命的显示”，生命本该归复自然，从空白和虚无中来，最后还得回到那片透明的天地，像白云般轻飘飘，没有一点负担。
我想在丰子恺先生的 作品中也是追求一种自然美吧，正如他所说:“论文学的人说，‘文章本天成，妙手偶得之’;论绘画的人说‘天机勃露，独得于笔情墨趣之外，‘美’都是‘神’的手所造的，假手于‘神’而造美的，事艺术家。”“凡词典内所有的一切感情的形容词，再颜面上都可表演，正如自然界一切种类的线具足于裸体中一样”。从某种程度上，我认为，自然是一种艺术，艺术也是一种自然，两者呈现出互相衬托的状态，如同双子星，总是在同一个圆形轨道旋转，彼此吸引，而又不碰撞，保持着最稳定的运动姿态。
但“自然像月光和阴影相交一般混合着优劣两种因素，使双方相互地共计效用和势力的。所以除去阴影的画家，定要在他自己造出来的无荫的沙漠里烧死”，此话极有深意，对于一位搞艺术的人，不遵循自然，将会被自己非自然的艺术毁灭。
丰子恺先生的豁达纯真的态度给了我很大的启发，自然与艺术的完美结合，是一种纯的透明的世界。
缘缘堂随笔读后感范文【2】
《城北旧事》小道成书于1960年，描述了一个小女孩林英子从台湾漂洋来到北京后，居于北都城北的一段旧事。自冬阳驼铃到爸爸的花儿降下,英子在这延续串的事情中渐渐成熟,开展.峻厉却不得慈祥的父亲,惠安馆中的“疯子”秀贞,石友妞儿,还有许多许多人,皆是她生命中无可替换的人。
假如道《冬阳驼铃骆驼队》照旧英子稚气未脱,天实无忧的童年缩影,那么《爸爸的花儿降了》便是英子完全酿成一名少女,不再那样的无忧无虑,无所耽忧的日子了,更不是那直来直往的性格了。也许这便是开展带给这样一个姑娘的陈迹,丢得了一些东西,却也补充了一些东西,顺着她的年岁促进,经历促进,这也是一种必不得已却也道不明其利弊的工作。
此中有一个场景令我感应非常心酸,便是妞儿与秀贞相认,赶往坐水车却被压在了水车下的那个雨夜.我甚至可以也许看到,英子混身湿透,里颊烧的通红,却仿照照旧在不停的奔跑着,盼看追上那一班渐止渐远的水车,脚步踉蹡的模样。我念那样的工作对谁来道皆是一种峻厉的进攻,久久不克不及愈合的伤口吧。
这十足的十足,皆这样悄无声气却汹涌彭湃年夜张旗饱的发生在城北,湮于时间的长河中,然后由林海音暗暗拾起凑合,为我们隐现出这部城北的故事,同时也是她本人的开展记载----《城北旧事》。
在我看来,缘缘堂与城北旧事述说了同一个原理。即“在不知不觉中，天实壮丽的孩子渐渐酿成家心勃勃的青年，大方豪侠的青年渐渐酿成冷漠的成人;血气兴旺的成人渐渐酿成固执的老头子。”
一样是时间与生活的游戏,将人们磨砺成与早年一丁点也不相像的另外一小我。也许是本人所盼看的那样,亦或是曾深恶痛尽的模样。
人生短久却幻化莫测, 不外正因为人生短久，纵然你能活上百明年，年夜概与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对付浩渺的宇宙来道也是短久的。相对它,我们末究照旧太轻薄,太轻薄的存在。
人皆是时间这一辆永久列车上的一员，只是有的人从这里上车，有的人从那处上车，有的人在这里下车，有的人在那处下车，每站皆有人上下，假如人们的人生如同上下车一样，那便是完竣：上车便是喜悦，下车更是喜悦。到达这一境界是异常易的，不是有许多人因为在车上睡着了，一不谨慎该下车时却未下车，这也许不是很年夜的悲哀，人们只好道：好死不如好活着，但这样的生命没有多年夜价值。那些在车上不循分的人，甚至风险搭客和平的将会被提早逐下车，于人生来说，那便是生命的完毕。
人生短久而光辉,磅礴却渺小,它的两里性使他布满了奥秘与秀丽。不知道丰子恺师长教师在遁进空门看破尘世后,是不是是便是这样,以一种异常淡然与客不雅的设施来对待人间百态了呢。
缘缘堂随笔读后感范文【3】
最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生豁达的人生态度，让我敬畏万分，特别是丰子恺先生那渴望再次回到童年，十分羡慕自己的三个孩子能拥有那么一颗赤红的、幼小的童心。
特别是书中：
“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量与重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用纸包，细细摸起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的一点来。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何不会显露了。”和下一句：“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。”这两句话深深的烙印在我脑里并且令我深深反思。这两句话蕴含了鲜为人知的道理。“每个人的心都有包皮”的确就是这样，表皮越厚重数越多就更不容易被欺骗，更坚强，但与别人交往的想法与欲望就会越少;反之，表皮越薄重数越少就会容易被人欺骗，更脆弱，但会给人感觉很真实，别人就愿意与你交流、沟通。而瞻瞻呢，却又不一样了，他那一颗没有表皮的、赤红的却是童心。天真、善良这两种性格正是拥有一颗童心的表现。 丰子恺先生又崇拜弘一法师，弘一法师是丰子恺先生学艺术的教师，又是他学宗教的导师。他的一生，受法师影响很大。还认为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。而弘一法师则住在了第三层上，他住在了第二层上，只能在第二层里徘徊，有时能去望望第三层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。
丰子恺先生总是能够把任何事写的透彻，就拿吃瓜子这件事来说吧，作者把瓜子的来源、包装、形状、吃瓜子的方法全部描写了出来。有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时，便会不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃，拿瓜子没有办法。可再次嚼碎的时候他又会停下来，甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去，但又和朋友闲聊时，又会发现自己再次吃上了瓜子，而且已经吃了好几粒了。在这之后便对瓜子产生了恐惧心理，不敢再吃瓜子了。
在丰子恺的笔下，任何事物都具有了生命，能把文章写成这样正是我喜爱丰子恺先生的作品的缘由。 罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。