一：贫、穷
这两个字都有“景况不好”的意思。
“贫”的反义词是“富”，指缺乏衣、食、财。如“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富”(彭端淑《为学》)。
“穷”的反义词是“通”或“达”。如“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)。“穷”除了上述义外，还作“尽”讲，如“子子孙孙无穷匮也”(《列子·汤问》)
二：饥、饿
“饥”指一般的肚子饿，与“饱”相对。如“饥渴而顿踣”(柳宗元《捕蛇者说》)。
“饿”指严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁。如“家有常业，虽饥不饿”(《韩非子·饰邪》)。
三：盗、窃
“窃”是指“盗窃”，偷东西。如“窃货日益”(《苟子·修身》)。
“盗”相当于今天的“贼”;古书中的“盗”，多是古代统治阶级对起义的奴隶或农民的称呼。如“岁凶荒，人饥为盗，河南尤甚”(《旧唐书·黄巢传》)。
“窃”除指“偷”以外，还表示“偷偷地，暗中”，如“窃载与之齐”(《史记·孙膑列传》)。
四：荫、蔽
二者都有“遮住”义，但是范围大小差别很大。
“荫”只能从上遮住，而且指遮住阳光。如“树林荫翳，鸣声上下”(欧阳修《醉翁亭记》)。而伯亦以身翼蔽沛公”(《史记·项羽本纪》)。
五：购、买
“购”是指重赏征求。如“太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹”(《旧唐书·褚遂良传》)。
“买”指拿钱换东西。古代“购”和“买”不是同义词，“购”的东西往往不是商品，跟“买”的性质不相同。
六：门、户
——这两个词都指房屋的出入口，但所指对象有异：《说文》：“门，闻也。从二户，象形。”“户，护也。半门曰户，象形。”《玉篇》：
“门，人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。”
“户，所以出入也。一扉曰户，两扉曰门。”由上述材料可知，“门”和“户”的差别是：“门”是两扇的，“在区域”，即大门;“户”是一扇的，“在堂房”，即房门。
七：书、籍
——这两个词都是指“书本”。
但“书”偏重于文字内容，“籍”偏重于簿册档案。《说文解字·叙》：“著于竹帛谓之书，书者，如也。”《正字通》：“凡载籍谓之书。”
《说文》：
“籍，簿书也。”《释名》：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也。”作动词用时，“书”强调“书写”，“籍”强调“登记”。
八：府、库
——这两个词都指收藏物品的库房，但“府”指收藏文书财物的库房，“库”指收藏兵车武器的库房。《说文》：“府，文书藏也。”“库，兵车藏也。”
《尚书·大禹谟》：
“地平天成，六府三事允治。”孔颖达疏云：“府者，藏财之处。”《礼记·曲礼下》：“在库言库。”郑玄注云：“库谓车马兵甲之处也。”《吕氏春秋·分职》：“叶公入，乃发太府之货(财物)与众，出高库之兵(武器)以赋民。”
句中“府”、“库”的差异十分清楚。
九：哭、泣、号、啼
——这四个词都指“哭”，但是其方式状态不同。
“哭”指有声的哭，《说文》：“哭，哀声也。”《论语·先进》：“颜渊死，子哭之恸。”《史记·高祖本纪》：“汉王闻之，袒而大哭。”
“泣”一般指无声或低声的哭，《说文》：“泣，无声出涕曰泣。”段玉裁注：“?哭?下曰：?哀声也。?其出涕不待言，其无声出涕者为泣。此哭、泣之别也。”
“号”的本义是高声呼叫，引申指带着言词诉说的呼号，《汉书·刘向传》：“而号曰：?骨肉复归于土，命也。?”颜师古注：“号，谓哭而且言也。”《颜氏家训·风操》：“礼以哭有言者为号。”《庄子·养生主》：“老聃死，秦失弔之，三号而出。”
“啼”指放声大哭，悲痛之声甚于“哭”，《庄子·骈拇》：“枝于手者，龁之则啼。”(“枝于手”指大拇指旁歧生一指，成六指;“龁”是“咬”、“咬掉”之义。)
十：观、察、看、望
——这四个词都有“看”义，但“看”的方式不同。
“观”指有目的地细看，《说文》：“观，谛视也。”段玉裁注：“审谛之视也。”《谷梁传》曰：“常事曰视，非常曰观。”《左传·僖公二十三年》：“(公子重耳)及曹。曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”韩愈《答刘正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也。及睹其异者，则共观而言之。”
“察”指翻来覆去细细审看，力图看出究竟，《说文》：“察，覆也。从宀、祭。”徐锴《说文系传》：“察，覆审也。从宀，祭声。”段玉裁注：“从宀者，取覆而审之;从祭为声，亦取祭必详察之意。”《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
“看”的本义是以手加额遮目而望，《说文》：“看，睎也。从手下目。”桂馥《说文义证》：“《九经字样》：?凡物见不审，则手遮目看之，故看从手下目。?”徐锴《说文系传》：“以手翳目而望也。”
“望”指向高处、远处看，《释名·释姿容》：“望，茫也，远视茫茫也。”《玉篇》：“望，远视也。”《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远?跂予望之。”《左传·庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
十一：疾、病
“疾”，常指一般的生病。如“君之疾在腠理，不治将恐深”(《韩非子·喻老》)。“疾”也表示快，这个意义今天仍用，如“大声疾呼”。
“病”，生病，常指病得很重。如“(君之病)在骨髓，臣是以无请也”(出处同前)。
十二：诽、谤
这两个词与“讥”都是指责别人的过错或短处，但是它们之间有一定的差别。
“诽”是背地里议论、嘀咕，如“不诱于誉，不恐于诽”(《荀子·非十二子》)。
“谤”一般指公开地指责。如“厉王虐，国人谤王”(《国语·周语上》)。而“讥”则是微言讽刺。
十三：商、贾(gǔ)
——这两个词都指做买卖的行为和做买卖的人，但所指对象并不完全相同。
“商”指往来行商。
“贾”指设店售货。《白虎通·商贾》：“行曰商，止曰贾。商之为言章也，章其远近，度其有无，通四方之物，故谓之商。”《周礼·地宫·司市》：“以商贾阜货而行布。”郑玄注：“居卖物曰贾。”《说文》：“贾，坐售卖也。”由于所指并不完全相同，因此古代有“行商坐贾”之说。