●五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
●易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
●君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
●乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
●仁则荣，不仁则辱。
●有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
●争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
●君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
●鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
●老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
●得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
●天时不如地利，地利不如人和。
●杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
●贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
●贤者在位，能者在职。
●尊贤使能，俊杰在位。
●民为贵，社稷次之，君为轻。
●不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
●桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
●明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
●保民而王，莫之能御也。
●诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
●天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
●人皆可以为尧舜。
●夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
●祸福无不自己求之者。
●君子不怨天，不尤人。
●富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
●不以规矩，不成方圆。
●权，然后知轻重；度，然后知长短。
●人有不为也，而后可以有为。
●虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
●其进锐者，其退速。
●心之官则思，思则得之，不思则不得也。
●生于忧患而死于安乐也。
●惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
●天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
●国君好仁，天下无敌焉。
●省刑罚，薄税敛，深耕易耨。