◆知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。
◆一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
◆学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
◆智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
◆学而不思则罔，思而不学则怠。
◆岁寒，然后知松柏之后雕也。
◆我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
◆默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
◆人之生也直，罔之生也幸而免。
◆质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
◆吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
◆三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
◆益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
◆吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
◆士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
◆发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
◆饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
◆贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
◆富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
◆富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
◆可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
◆志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
◆夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
◆君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
◆子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
◆法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
◆君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
◆君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
◆执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
◆君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
◆有德者必育言，有言者不必育德。
◆君于不以言举人,不以人废言。
◆古者言之不出,耻躬不逮也。
◆君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
◆可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
◆言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。