◆我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
◆譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
◆知之为知之，不知为不知，是知也。
◆君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
◆盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
◆学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
◆君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
◆士而怀居，不足为士矣！
◆富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
◆君子坦荡荡，小人常戚戚。
◆仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
◆可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
◆志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
◆君于疾没世而名不称焉。
◆夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
◆放于利而行，多怨。
◆君子矜而不争，群而不党。
◆君子周而不比，小人比而不周。
◆士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
◆富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
◆人而无恒，不可以作巫医。
◆兴于诗，立于礼，成于乐。
◆志于道，据于德，依于仁，游于艺。
◆自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
◆日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
◆盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
◆圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
◆诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
◆温故而知新，可以为师矣。
◆敏而好学，不耻下问。
◆三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
◆学而不思则罔，思而不学则殆。
◆饱食终日，无所用心，难矣哉。
◆兴于《诗》，立于礼，成于乐。
◆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
◆朝闻道，夕死可矣。
◆默而识之,学而不厌,诲人不倦。
◆学如不及，犹恐失之。
◆生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
◆吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
◆不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
◆以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。